La Tresse Laetitia Colombani Résumé Par Chapitre

La Tresse Laetitia Colombani Résumé Par Chapitre


Voici un
résumé
et une
analyse
du roman

La Tresse

de
Laetitia Colombani
publié en 2017.

La Tresse
est un roman contemporain qui raconte la
trajectoire de trois femmes
aux prises avec une société inégalitaire et patriarcale :
Smita, l’Intouchable indienne,
Sarah, fifty’avocate canadienne, et
Giulia, la tresseuse sicilienne.

L’œuvre montre comment chacune d’entre elle se soulève contre
l’injustice, et triomphe malgré tout de fifty’adversité.

Ces trois destins, en apparence isolés, forment ensemble une
tresse, auto
leurs quêtes sont liées, comme on le découvre progressivement à la lecture du roman.

La tresse
mêle le pathétique et 50’épique, la fiction et le documentaire, et montre comment la
domination subie par les femmes
prend des
aspects variés
selon les sociétés.

Le roman dénonce ainsi autant l’injustice du système des castes en Inde que la violence machiste du monde du travail dans nos sociétés modernes.

Ce roman est particulièrement intéressant à étudier au bac de français dans le cadre du parcours « Écrire et combattre pour l’égalité » associé à

La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne
d’Olympe de Gouges
.

Qui est Laetitia Colombani ?

Laetitia Colombani
est née en 1976 à Bordeaux, où elle étudie le cinéma.

Son œuvre résolument féministe
dénonce l’oppression
que subissent les
femmes, et met en scène des
héroïnes courageuses, combatives et solidaires.


La tresse

est un
succès
retentissant : vendu à plus d’un 1000000 d’exemplaires, ce roman a été traduit dans des dizaines de langues.

Comment résumer
La Tresse
?

Prologue

Une voix évoque son amour pour l’fine art
patient du
tressage
, assimilé à l’art
de
raconter des histoires. Ce texte court, écrit en vers libre, confère poésie au récit.

Smita

L’action se passe en
Inde, dans le village de Badlapur, dans l’Utta Pradesh.

Le chapitre dresse le portrait de
Smita. Elle appartient à la caste des
Intouchables. Elle vit
en marge de la société
et a cascade fonction de nettoyer les toilettes des villageois.

Comme les autres Intouchables, Smita fait l’objet du
mépris
et de la
violence. Mais elle souffre patiemment, comme sa mère avant elle, considérant que sa condition de vie découle du
darma, cycle des réincarnations.

Smita veut cependant briser la chaîne du mépris en faisant
inscrire sa fille Lalita à l’école. Son mari, Nagarajan, un homme doux et conciliant, accepte ce choix audacieux, bien qu’il contredise les normes sociales rigides et inégalitaires de cette société de caste.

Guilia

L’activeness se passe à
Palerme, en Sicile.

Giulia
est une
jeune fille de 20 ans

qui travaille dans la petite
fabrique

que son père aimant et rigoureux a installée dans un ancien cinéma. Comme les autres ouvrières, Giulia traite des
cheveux,
en parlant d’amour et de la vie, dans ce lieu chaleureux et solidaire où elle est née.

Giulia est spécialisée dans le tri des mèches décolorées par son père à fifty’aide d’une formule gardée secrète. Contrairement aux autres filles de son âge, elle ne cherche pas un époux, et se réfugie dans la lecture.

Alors qu’elle rentre de la
bibliothèque
où elle southward’oublie dans la lecture, on lui apprend qu’il est arrivé quelque chose à son père.

Sarah

Le chapitre fait le portrait de
Sarah Cohen. Sarah vit à
Montréal.
Cette cadre supérieure travaille dans un prestigieux
cabinet d’avocat
et mène la vie millimétrée d’une « working-woman » ayant dû travailler durement pour se bâtir une
carrière
dans un milieu machiste et extrêmement concurrentiel.

Mais malgré son ascent enviée, «
ce modèle de réussite cascade les avocats de sa génération
 » souffre de «
cette culpabilité des mères qui travaillent
 » et divorcent sans voir leurs enfants grandir.

Sarah cache même qu’elle a des
enfants, automobile ils risquent de constituer un
frein à sa carrière. C’est pourquoi Sarah a recruté Ron, afin qu’il s’occupe de ses enfants.

Mais malgré ses airs de quadragénaire à succès, «
Comme des milliers de femmes à travers le pays, Sarah Cohen était […] une bombe prête à exploser.
 »

Smita

Smita prépare soigneusement sa fille
Lalita
cascade son
premier jour d’école, avec angoisse et joie.

Smita veut la soustraire à leur vie de
misère, entre elle qui nettoie les toilettes, et son époux, Nagarajan, qui capture les rats qui infestent les champs, et qu’il a le droit de manger.

Giulia

Le
père de Giulia
a fait une
chute en scooter
lors d’une de ses tournées habituelles dans Palerme. Cet événement amène Giulia à douloureusement envisager la mort de ce père en apparence invincible.

Giulia est alors entraînée par sa mère pieuse dans une procession religieuse, afin de prier Dieu de sauver le père. C’est alors que Giulia aperçoit united nations
Sikh
malmené par des gendarmes, et pour lequel elle éprouve united nations sentiment mystérieux et nouveau.

Sarah

En pleine audience, Sarah south’effondre, épuisée. Au CHU de Montréal, l’interne lui diagnostic un
burn down-out,
mais «Sarah minimise ».

Elle rejette ses injonctions au repos, automobile pour elle, avec son métier, «S’arrêter n’est pas une pick.
 » Sarah reprend son
rythme effréné
contre fifty’avis des médecins car «
Tant qu’on n’en parle pas, ça n’existe pas.
»

Poème

Dans un poème en vers libre, une voix s’exprime. C’est une ouvrière qui vante son
travail de tresseuse
qu’elle mène dans un atelier étroit. Cette personne âgée a su conserver l’agilité de sa jeunesse.

Smita

Lalita rentre de l’école honteuse, et révèle à sa mère qu’elle s’est faite
frapper par le maître d’école, un brahmane appartenant à la plus haute caste,
pour avoir refusé de balayer la classe.

La mère admire la révolte courageuse de sa fille autant qu’elle maudit la cruauté et le mépris du maître d’école.

Giulia

Giulia
veille sur son
père

dans le
coma
.

A la bibliothèque, elle croise
50’homme au turban
que les gendarmes arrêtèrent durant la procession. Giulia ose l’aborder, elle qui d’habitude est abordée par les hommes.

Après lui avoir conseillé united nations livre et qu’il lui ait offert un cadeau en remerciement, elle ose proposer une promenade à cet homme mystérieux et laconique (=qui parle peu). Il lui raconte sa douloureuse histoire de
migrant venu d’Inde.

Sarah

Sarah
apprend l’origine de ses douleurs et de ses faiblesses : elle a united nations
cancer du sein.

La nouvelle la stupéfie mais Sarah organise rapidement sa stratégie de défense. La tumeur, comme un ennemi, sera combattue et cachée. Sarah veut à tout prix
sauver les apparences
pour maintenir sa carrière.

Smita

Smita exhorte son mari à
quitter leur village, qui condamne cette famille à la misère et à 50’humiliation. Elle envisage de récupérer les économies qu’elle avait déposées chez la famille de fifty’enseignant brahmane.

Mais Nagarajan south’emporte et la raisonne : «
la ville est une illusion, un rêve de pacotille
 » qui les plongera dans une misère plus grande encore. Et pire : partir, c’est risquer les représailles et le viol,
châtiment fréquent quoiqu’illégal.

Néanmoins, Smita demeure
déterminée à partir, même si son mari juge le projet trop dangereux.

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Giulia

Giulia et Kamal
se voient désormais fréquemment à la bibliothèque le midi.

Elle travaille le jour à fifty’atelier, lui la nuit dans sa coopérative d’huile d’olive.

United nations jour, ils font
l’flirtation dans la grotte
d’une plage isolée. C’est alors que Kamal s’ouvre à elle, lui parle des
Sikhs, de leur
religion égalitariste et monothéiste.

La mère et les collègues de Giulia se doutent bien qu’elle leur enshroud une histoire d’amour, tandis qu’Aldo, qui
la courtise
depuis longtemps, tente encore de la charmer en vain.

Sarah

Sarah parvient péniblement à
cacher sa maladie
à son entourage, à ses enfants comme à ses collaborateurs.

Mais son stratagème s’effondre lorsqu’elle
croise Inès, sa collaboratrice, à 50’hôpital. Cascade se garantir le silence complice d’Inès, Sarah envisage de la faire participer à united nations dossier important.

Mais elle ne se doute que «
lorsqu’on nage parmi les requins, mieux vaut ne pas saigner.
»

Poème

Dans ce poème en vers libres, la tresseuse fait fifty’éloge doux de sa prouesse technique.

Smita

Smita récupère chez le maître d’école l’argent qu’elle lui avait remis, et
part avec sa fille
en priant Vishnou de faire de leur départ united nations succès. Smita est cependant pleine de regrets.

Giulia

Giulia découvre avec stupéfaction dans un document trouvé dans le bureau de son père que la
fabrique familiale
était en
faillite. Son blow serait-il une tentative de suicide ? «
Le sort s’acharne sur les Lanfredi
 » songe Giulia, qui a perdu toute joie.

Sarah

Par appetite, Inès a trahi Sarah en révélant aux membres du chiffonier que Sarah avait united nations cancer.

Dès lors, Sarah suscite la
méfiance au sein de ses collègues
: sera-t-elle capable de rester aussi performante qu’avant ? Même Johnson, le fondateur historique du cabinet qui l’avait recrutée, la convoque.

Sarah hait ces regards culpabilisateurs, faussement compatissants, mais (se) promet de
continuer à travailler
aussi bien qu’avant malgré son cancer.

Smita

Smita quitte précipitamment le village avec sa fille Lalita, malgré la tentative désespérée de son mari cascade les rattraper.

Après un trajet éprouvant, Smita et Lalita parviennent à Varanasi, d’où elles doivent prendre le train cascade rejoindre leur famille. A la gare, elles font la rencontre de Lackshmama, une
veuve qui les nourrit
et leur fait part de sa malheureuse condition de veuve : réputation, isolement, misère, exil.

Cascade la première fois peut être, Smita se réjouit de sa condition, et rêve plus encore d’améliorer le sort de sa fille.

Giulia

Giulia apprend à sa famille la faillite qui les frappe.

C’est surtout la mère qui en est désespérée, elle qui southward’inquiète pour ses jeunes enfants. C’est alors qu’elle
demande à Giulia d’accepter de se marier
avec celui qui la courtise,
Aldo, car ce mariage soustrairait la famille de la misère.

À contre cœur, Giulia se décide à ce sacrifice, à ce mariage qu’elle réprouve. Son entrée dans la vie adulte se fait par la faillite et le renoncement à l’amour.

Giulia adresse alors à Kamal une
lettre d’bye, en se persuadant qu’elle ne l’aime pas.

C’est alors que Kamal lui rend visite et que le « miracle » attendu se produit.

Sarah

Sarah subit la
discrimination
et la
stigmatisation
dans son lieu de travail, car désormais, ses collègues savent qu’elle est
malade. Ses concurrents, comme Inès, profitent de sa faiblesse pour prendre progressivement sa place au cabinet.

L’avocate triomphante bascule dans une autre partie de la société : celle des
laissés pour compte
que fifty’on méprise. «
[C]ette placardisation, cette mise à mort lente et insupportable
 », où elle se voit remplacée par Curst, son concurrent, northward’est que le début de sa chute.

Poème

La tisseuse se compare à
Pénélope
cascade se donner de la force face à « une ending » : «un des fils a cassé », et qu’il faut cependant, courageusement « Reprendre, et continuer. »

Smita

Smita et sa fille Lalita
traversent fifty’Inde
dans un train insalubre et bondé.

Fifty’odeur d’excrément renforce la volonté de Smita de southward’élever de sa condition d’Intouchable, cascade enfin «Respirer librement, dignement, enfin. »

La rencontre d’une femme fifty’amène à changer de destination : elle ne se dirige plus vers Chennai et sa famille, mais vers
Tirupati et sa montagne sacrée, où «Vishnou les attend ».

Giulia

Kamal propose à Giulia de
sauver fifty’entreprise familiale
en of import des
cheveux venus d’Inde. Il promet de pouvoir l’aider dans ce projet qui ferait de la fabrique familiale une entreprise internationale.

Giulia hésite en songeant à
fifty’héritage de son père
: «
Évoluer, serait-ce donc le trahir ? » Puis «Elle se dit que la vraie trahison serait de renoncer.
 » Kamal est bien « le phenomenon qu’elle attendait. » Elle accepte sa proffer.

Smita

Parvenue à Tirupati avec Lalita, Smita entame la pénible
ascension de la colline sacrée, «
concentrée sur l’prototype de ce dieu tant aimé
 » vers lequel elle se hisse entourée d’une foule fervente.

Parvenue au sommet avec sa fille, elle due south’endort dans un dortoir en bellboy de pouvoir enfin entrer dans le temple.

Sarah

Sarah reste
alitée, anéantie. «
Professionnellement, elle est morte.
 » Elle est impuissante et désespérée par fifty’hypocrite bienveillance de ses collègues. L’ « executive woman » se sent comme exécutée, «
sacrifiée, sur fifty’autel de l’efficacité
».

Sarah
désespère
de n’être plus qu’un rebut de la société, au corps amaigri, au sein ablaté (=retiré), aux cheveux qui tombent. Mais elle
puise sa forceast en pensant à ses enfants et à sa mère, restée élégante alors qu’elle souffrait de la même maladie.

Giulia

Giulia «
 se sent investie d’une mission quasi divine
 », mais son projet de
modernisation
essuie le
refus de sa famille
, attachée aux traditions : «Les Italiens veulent des cheveux italiens.»

Perdant foi en ses projets, elle songe à son père, imagine qu’il la console et l’encourage. C’est alors que son père, dans le coma, trésaille.

Smita

En
offrande à Vishnou, Smita et sa fille se font
raser le crâne
dans le temple du dieu. Smita se sent alors «
apaisée. Bénie. Protégée.
» Sa foi en l’avenir de Lalita north’en est que plus forte.

Giulia

Le tressaillement de son père due north’était que l’ultime sursaut avant la
mort.

Giulia lui consacre les obsèques qu’il désirait, puis fait valider par le vote des ouvrières son projet de modernisation.

Avec Kamal, l’homme de sa vie avec qui elle fondera une famille, elle réceptionne à l’aéroport la
première cargaison de cheveux. Venus de Tirupati, ces cheveux pourraient être ceux Smita et Lalita. Giulia est désormais persuadée que son avenir lui sera favorable.

Sarah

« comme un pèlerinage » mené au nom de sa dignité,
Sarah
traverse les rues enneigées de Montréal pour se rendre chez un
perruquier.

Elle choisit une perruque faite de
cheveux venus d’Inde
, puis
traités en Sicile. Le lecteur comprend ainsi que cette perruque constitue un
trait d’union vivant entre Smita, Giulia et Sarah.

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Sarah se sent bien avec cette perruque, qui symbolise l’acceptation de la maladie
et lui rend « Sa force, sa dignité, sa volonté ».

Des lors, crâne rasé sous sa perruque, Sarah retrouve foi en la vie et en 50’avenir, qu’elle affrontera avec ses cicatrices : «
Sa vie d’avant était un mensonge, celle-ci sera la vraie.
»

Sarah envisage une
nouvelle vie, consacré à sa famille, à la lutte contre la maladie, à la refondation d’un cabinet, au procès pour discrimination contre son ancien chiffonier.

Épilogue

Dans ce poème conclusif, la tresseuse se satisfait de son travail accompli. La perruque qu’elle a travaillée, elle la dédie à ces
femmes solidaires
qui luttent ensemble pour leur dignité.

Qui sont les personnages dans
La tresse
?

Smita

Smita est une
Intouchable
, caste la plus basse et la plus méprisée dans la société indienne. Sa tâche est de
nettoyer les latrines
(=toilettes) des villageois, en échange d’une maigre subsistance.

Révoltée par ces injustices, et pour éviter à sa fille le mépris, elle décide de
fuir le village. Avec sa fille, et sans un mari dont elle méprise la lâcheté, elle s’en va, courageusement, et malgré les difficultés.

Le roman due south’achève lorsque la mère et sa fille font à Vishnou l’offrande de leurs cheveux.

Smita représente la
révolte des personnes les plus méprisées et négligées. Son
backbone
et sa
détermination
font d’elle un modèle d’héroïne.

Giulia

Giulia vit à
Palerme en Sicile. Après que son père se retrouve plongé dans le coma par united nations accident, elle se retrouve brutalement en charge de la fabrique familiale, qui confectionne des perruques de manière traditionnelle.

Aidée par Kamal, son amant sikh qui a migré jusque fifty’Italie, elle transforme la fabrique en faillite en entreprise internationale.

La jeune et jolie entrepreneuse incarne une
féminité courageuse
et
ambitieuse, dépositrice de traditions qu’elle parvient à
inscrire dans la modernité
sans les dénaturer.

Sarah

Sarah Cohen vit à Montréal, où elle travaille en tant qu’avocate
dans united nations
cabinet prestigieux.

Elle représente ces femmes qui ont
sacrifié
leur vie amoureuse et leur vie de famille pour mener une
carrière à succès.

Le roman pointe cependant la difficulté d’un tel statut, puisqu’il exige à la fois un
investissement professionnel absolu
et une
féminité séduisante.

Cette tension éclate lorsque Sarah apprend qu’elle souffre d’united nations cancer du sein. Son incapacité à satisfaire ses écrasants impératifs professionnels la fait sombrer dans la dépression. Son désespoir est accru par la
malveillance
jalouse de ses collègues et
concurrents, qui prennent sa place.

Dégoûtée par un
monde professionnel inhumain
et destructeur, Sarah décide de réorienter sa vie vers des objectifs plus vertueux : lutter courageusement contre une maladie stigmatisée, consacrer son temps à ses enfants, rebâtir une carrière, poursuivre son chiffonier cascade pratiques discriminatoires.

Sarah incarne une
féminité ambitieuse
en butte à la
violence machisme du monde professionnel.

Ce personnage montre à quel point les sociétés modernes et libérales sont
sexistes
de manière insidieuse. Elles
exigent
en effet des femmes 50’accomplissement de leur
rôle traditionnel
(être belle et être mère), tout en bellboy d’elles une compétence et un
investissement professionnel
égal à celui des hommes.

Quels sont les thèmes importants dans
La tresse
?

La dénonciation des injustices subies par les femmes

Ce roman dresse le tableau critique de sociétés différentes, mais qui toutes partagent un même trait : une
inégalité structurelle
, que subissent plus particulièrement les
femmes.

Smita est ainsi doublement méprisée, en tant qu’Intouchable
et
en tant que
femme.

Giulia doit
accepter united nations mariage
qu’elle réprouve pour
sauver sa famille.

Sarah est broyée par un
monde du travail férocement concurrentielle, et finie sacrifiée «sur l’autel de l’efficacité, de la rentabilité, de la performance.»

Mais finalement, «
Ce due north’est pas elle qui est malade, c’est la société toute entière
 », malade de ses
inégalités, de ses
injustices
qui condamnent les individus à la souffrance.

Le roman montre à quel indicate le fait d’être une femme
peut être une
identité subie, presque criminalisée, dans une
société patriarcale. Sarah doit par exemple cacher sa maladie comme si elle était une faute : «
Elle a un cancer [du sein], ce n’est pas un criminal offence.
 »

Plus subtilement, le roman souligne également les
stéréotypes de genre
qui
entravent l’accès au bonheur et à 50’épanouissement amoureux. Par exemple, Giulia n’ose pas aborder l’homme qui lui plaît car elle craint de contredire les codes sociaux dans lesquels elle a grandi.

La révolte des femmes

Mais les trois héroïnes de
La tresse
ne demeurent pas passives confront à ces injustices. Elles se
révoltent, à 50’instar de Smita : «
Elle maudit cette société qui écrase ses faibles, ses femmes, ses enfants, tous ceux qu’elles devraient protéger.
»

C’est justement le mépris dont elle fait l’objet qui lui permet d’analyser la société avec luciditécascade affirmer : «
Les hommes ne sont égaux devant rien.
»

La révolte de
Smita
prend même la forme d’une
colère irrépressible : «
Smita s’enflamme : ils mangent du rat, et ramassent de la merde.
» Cette colère convertit la détresse en activity libératrice.

Et même si «
 Sa révolte est silencieuse, inaudible, presque invisible.
», l’Intouchable trouve dans ce roman un écho et un hommage à ses souffrances et sa révolte.

Animées par la foi religieuse ou la foi en elles-mêmes, Smita, Giulia et Sarah trouvent
la force de se soulever contre une société qui veut les soumettre.

Le backbone des femmes

Ce roman est un
hommage
à toutes les femmes en lutte contre l’infériorisation des femmes.

Les trois personnages principaux sont ainsi des
héroïnes courageuses et endurantes
face à l’adversité.

Les
hommes
sont quant à eux en
retrait, et disposent de caractéristiques traditionnellement attribuées aux femmes.

Nagarajan, l’époux de Smita,
craint de fuir le village, là où Smita ose prendre cette audacieuse décision.

Le
père de Giulia, plongé dans le coma, est explicitement féminisé voire
infantilisé : «
On dirait la Belle au bois dormant, songe Giulia en regardant son père.
»

Cette inversion des rôles montre à quel betoken les
stéréotypes de genre
ne font pas sens.

Cette
lâcheté des hommes
devient même la source d’une rupture entre hommes et femmes, à l’instar de Smita qui déconsidère Nagarajan : «
Elle a cessé de l’aimer à fifty’instant où il a refusé de se battre
».

La solidarité féminine

Le roman retrace
trois quêtes distinctes de femmes isolées, évoluant dans une société patriarcale.

Mais l’œuvre montre justement annotate les femmes peuvent dépasser les obstacles qui leur font face en étant
solidaires.

Les
personnages secondaires
venant en adjutant aux héroïnes sont également des
femmes, comme la perruquière de Sarah, ou la veuve et la pélerine que Smita rencontre.

La
tresse
qui relie Smita, Giulia et Sarah
symbolise
cette
solidarité universelle
reliant toutes les femmes entre elles, qu’elles se connaissent ou not.

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Des femmes qui racontent leur histoire

Dans ce roman, ce sont des
femmes qui racontent leur histoire, et qui ne laissent pas les autres raconter leur vie à leur place.

C’est ce que cherche à montrer ce passage où
Giulia fait la lecture
à son père plongé dans le blackout : «
Alors Giulia lit à haute voix, des heures durant, de la poésie de la prose des romans [sic]. C’est à moi de lui lire des histoires à présent, se dit-elle.
 » Ce relais de la parole, entre le père et la fille, représente un
relais dans la prise de pouvoir.

La Tresse
représente des
héroïnes actives, qui agissent et qui parlent, racontent leur histoire, se défendent, justifient leur quête libératrice. Ce roman se bat ainsi contre fifty’idée selon laquelle, face up aux hommes, «

Le rôle des femmes est de les écouter

».

Ce sont même les femmes qui
proposent aux hommes des récits
et
transgressent
souvent les
stéréotypes : Giulia conseille des livres à Kamal ; Smita veut croire à une vie plus heureuse malgré son statut d’Intouchable ; Sarah se dit en elle-même qu’il peut être possible cascade une femme malade de continuer à travailler et à s’épanouir.

Quelles sont les caractéristiques de l’écriture dans
La Tresse
?

United nations tissage de récits

Le roman south’ouvre sur une définition de son titre : une
tresse
est united nations «
Assemblage de trois mèches, de trois brins entrelacés.
 »

Cette définition north’est évidemment pas anodine : de même qu’une tresse est united nations emmêlement harmonieux de cheveux,
le roman tresse, lie, noue trois récits entre eux.

Ces récits, comme des cheveux, sont
en apparence déliés
les uns aux autres. Mais le roman va justement montrer comment ces
trois destins de femmes
héroïques ne forment qu’un ensemble, qu’une seule tresse.

Le roman est aussi rythmé par des
poèmes en vers
dans lesquels parlent une
tresseuse
. Cette tresseuse symbolise le lien entre le
tressage
et
fifty’art du récit. En cela, elle incarne une effigy de
fifty’autrice.

Un tressage de voix

Le motif de la tresse marque également 50’esthétique du récit.

Le roman se etch en effet d’un
aggregation de voix. C’est united nations
roman polyphonique
(=qui fait entendre différentes voix) caractérisé par de vifs
changements de point de vue.

La voix du narrateur externe laisse fréquemment
identify à la voix d’un personnage.

C’est par exemple le cas dès la deuxième page, où Smita southward’adresse à sa fille Lalita : «
Elle avait vomi au bord de la route. Tu t’habitueras, avait dit sa mère. Elle avait menti. On ne s’habitue pas.
 » Ce changement entre les points de vue et les voix permet d’appréhender la vie des personnages dans leur
intimité, et trace également une
complicité
entre le
narrateur
et les
destins difficiles
qu’il raconte.

Une certaine
tendresse
émane du changement de point vue, lorsque les phrases que Sarah adresse à ses enfants sont restituées au discours direct : «
Après les bises, les tu n’as rien oublié, […] Sarah prend la direction du chiffonier.
»

Parfois même, la
voix du narrateur et du personnage se confondent en une même révolte. Ainsi, lorsque Smita s’insurge contre la fréquence des viols et des féminicides en Inde, on ne sait pas si le roman adopte le indicate de vue du
personnage
au discours indirect libre, ou si c’est le
narrateur
voire fifty’autrice
qui s’exclame : «
Deux millions de victimes de la barbarie des hommes, tuées dans fifty’indifférence générale. Le monde entier s’en fiche. Le monde les a abandonnées.
»

Une fiction documentaire

Le roman, par la
précision documentaire
des informations qu’il distille dans le récit, south’assimile parfois au
reportage.

La tresse
est ainsi un roman qui southward’oriente vers united nations
journalisme militant, dénonciateur, et promouvant fifty’égalité entre les genres.

Chaque chapitre voit par exemple le
core spatial défini, comme dans un reportage.

Des
passages à simply informationnel
plongent le lecteur dans des fictions pouvant constituer des morceaux de vies réelles.

Ces passages peuvent être des phrases, comme des notes glissées au passage, ou avoir l’ampleur d’un paragraphe.

L’économie sicilienne du tressage
est ainsi dépeinte de manière réaliste et
documentée.

Le travail et la maladie de Sarah
sont décrits de manière réaliste, dans toute leur cruauté.

Mais c’est surtout
fifty’Inde
qui est dépeinte comme elle pourrait l’être dans un
documentaire
cherchant à rendre compte pour un lectorat français de cette civilisation distante. La révolte de Smita contre le sexisme qui accable les femmes de sa société fait ainsi fifty’objet d’united nations long
développement chiffré : «
deux millions de femmes, assassinées dans le pays, chaque année.
» La rencontre entre Smita et une veuve ouvre united nations développement sur ce que subissent les veuves en Inde.

Souffrances pathétiques, révoltes épiques

Le roman donne à voir
trois femmes aux prises avec des souffrances atroces. Smita subit ainsi une misère révoltante et ses souffrances sont partagées avec sa fille : «
Lalita se met à pleurer, tape contre la vitre, se tourne vers sa mère pour implorer son aide.
»

Bien des passages dépeignent de manière naturaliste (=sans chercher à adoucir la cruauté de la situation)
la souffrance, la détresse, le désespoir.

Ces souffrances pathétiques suscitent la
pitié
et la
solidarité
des lecteurs. Il sensibilise aux souffrances que les femmes subissent
en tant que femmes.

Mais les personnages
luttent
cependant contre ces souffrances. Loin de se laisser dépasser par la détresse, elles la
combattent héroïquement.

C’est en cela que ce roman est
épique : les personnages mènent une quête téméraire contre une société qui les écrasent. Leur combat ne prend pas la forme d’united nations face-à-face up contre un ennemi incarné : leur
combat
est celui
pour la survie et la dignité.

Le roman alterne ainsi le pathétique et fifty’épique, le triomphe héroïque prenant le pas sur la plainte. Smita, Sarah et Giulia auraient pu être des héroïnes tragiques. Mais elles ont choisi, par leur lutte, d’être les
héroïnes d’épopées modernes.

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La Tresse Laetitia Colombani Résumé Par Chapitre

Source: https://commentairecompose.fr/la-tresse-colombani/

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